Sadhanes de budisme kadampa

Lloança a Buda

Només gràcies a la bondat de Buda coneixem les veritables causes de la felicitat i del sofriment.

Buda va ensenyar que tant la felicitat com el sofriment depenen de la ment. Va mostrar com abandonar els estats mentals que causen sofriment i com conrear els que produeixen felicitat.

En altres paraules, ens va ensenyar mètodes perfectes per evitar el sofriment i assolir felicitat. Ningú més ens ha ensenyat aquests mètodes.

Com d’immensa és la bondat de Buda! Per aquesta raó, els budistes kadampes comencen les seves pràctiques recitant una oració especial a Buda composta pel venerable Gueshe Kelsang Gyatso.

Oració alliberadora

Lloança a Buda Shakyamuni

¡Oh, Ser Bienaventurado, Shakyamuni Buda!,
precioso tesoro de compasión,
que concedes la paz interior suprema.

Tú, que amas a todos los seres sin excepción,
eres la fuente de toda felicidad y bondad,
y nos guías por el camino liberador.

Tu cuerpo es una gema que colma todos los deseos,
tu palabra, el néctar purificador supremo,
y tu mente, el refugio de todos los seres sintientes.

Con las manos juntas en señal de respeto, a ti me dirijo,
amigo supremo y fiel,
y te suplico desde lo más profundo de mi corazón:

Por favor, concédeme la luz de tu sabiduría
para disipar la oscuridad de mi mente
y sanar mi continuo mental.

Aliméntame con tu bondad
para que pueda ofrecer a los demás
un banquete de continuos deleites.

Gracias a tu compasiva intención,
tus bendiciones y obras virtuosas,
y mi sincero deseo de confiar en ti,

que todo el sufrimiento desaparezca de inmediato,
que disfrutemos de alegría y felicidad,
y el Dharma sagrado florezca sin cesar.

Oració composta pel venerable Gueshe Kelsang Gyatso a Manjushri Center, Anglaterra, Juny 2001

Puja diària, joia del cor

La puja diària en els centres budistes kadampes és la joia del cor, el ioga del Guru de Yhe Tsongkhapa en combinació amb la sadhana abreujada del seu Protector del Dharma i una meditació breu en el Lamrim.
Aquesta puja inclou dues pràctiques revelades per Manyhushri, el Buda de la Saviesa. La primera és un ioga del Guru especial en el qual visualitzem el nostre Guia espiritual com Yhe Tsongkhapa, qui, de fet, és una manifestació de Manyhushri.

Mitjançant aquesta pràctica podem purificar les nostres faltes, acumular mèrits i rebre benediccions. D’aquesta manera assolirem amb facilitat totes les realitzacions de les etapes dels camins del sutra i del tantra, i, en particular, adquirirem una saviesa de Dharma molt especial.

Confiança en el Protector del Dharma

La segona pràctica és un mètode per confiar en el Protector del Dharma, Doryhe Shugden. Amb ella podem superar els obstacles que impedeixen el nostre desenvolupament espiritual i crear les condicions favorables perquè creixin en el nostre interior les realitzacions pures de Dharma. En confiar en el Protector del Dharma, Doryhe Shugden, la nostra fe en Yhe Tsongkhapa augmentarà amb naturalitat i assolirem fàcilment l’experiència del Budadharma pur transmès directament a Yhe Tsongkhapa per Manyhushri, el Buda de la Saviesa. Aquestes dues pràctiques són l’essència de la Nova Tradició Kadampa, del budisme mahayana.

La pràctica sincera i diària d’aquesta sadhana produirà els fruits de les realitzacions pures del Dharma. Finalment, arribarem al goig suprem de la il·luminació total.

Per a un comentari extens d’aquesta sadhana, vegeu el llibre Joia del cor, de Gueshe Kelsang Gyatso.

Sadhana de Tara

La sadhana de Tara La sadhana de Tara, Alliberament del dolor, que inclou l’oració especial de les vint-i-una Tares composta per Buda, es realitza amb regularitat en els centres de budisme kadampa.

Tara és un Buda femení, una manifestació de la saviesa última de tots els budes. Cadascuna de les vint-i-una tares és una manifestació de Tara Verda, la Tara principal. Aquesta deïtat és coneguda també com la Mare de tots els Vencedors.

Tara és la mare de tots, la nostra Mare Santa. Quan som adolescents ens refugiem en la nostra mare terrenal i busquem el seu ajut. Ella ens protegeix dels perills immediats, ens proveeix de tot el que necessitem i ens guia i encoratja al llarg del nostre aprenentatge i desenvolupament personal.

Del mismo modo, en nuestro adiestramiento espiritual nos refugiamos en Tara, nuestra Madre Santa. Ella nos protege de todos los peligros, tanto externos como internos, nos proporciona las condiciones necesarias para nuestro adiestramiento interior y nos guía e inspira con sus bendiciones a lo largo del sendero espiritual.

Alliberadora
Tara vol dir ‘alliberadora’, i rep aquest nom perquè ens allibera dels vuit temors externs (por als lleons, als elefants, al foc, a les colobres, als lladres, a l’aigua, a l’esclavitud i als esperits malignes), i dels vuit interns (les pors que sorgeixen de l’orgull, la ignorància, l’odi, la gelosia, sostenir teories errònies, la inclinació, l’avarícia i el dubte pertorbador).

A nivell temporal, Tara ens salva dels perills dels tres regnes inferiors, i a nivell últim, ens allibera dels infortunis del samsara i de la pau solitària. Si confiem en la nostra Mare Tara amb sinceritat i fe ferma, ens protegirà de tots els obstacles i complirà tots els nostres desitjos. Com que és un Buda de la saviesa i ja que és una manifestació de l’element aire completament purificat, Tara és capaç d’ajudar-nos sense dilació.

Si recitem les vint-i-una estrofes delloança, rebrem innombrables beneficis. Aquestes lloances són molt poderoses perquè són un Sutra, les paraules mateixes de Buda, i és molt beneficiós recitar-les tan sovint com sigui possible.

Ofrena al guia Espiritual

La pràctica de confiar en el guia espiritual, o “el ioga del Guru o del mestre”, és l’arrel del camí espiritual i la base per arribar a totes les realitzacions espirituals.

En el budisme kadampa, el ioga del Guru es practica en combinació amb el ioga de Yhe Tsongkapa, que és una emanació de Manyhushri, el Buda de la Saviesa. El ioga del Guru Yhe Tsongkhapa més important és Ofrena al guia espiritual, una pràctica extensa que normalment es realitza en els centres de budisme kadampa dues vegades al mes, els dies 10 i 25.

Va ser recopilat pel primer Panchen Llepi, Losang Chokyi Gyaltsen, com a pràctica preliminar per al Mahamudra vajrayana. La pràctica principal en aquest ioga és la devoció al guia espiritual, però conté a més totes les instruccions essencials de les etapes del camí (tib.: Lamrim) i de l’ensinistrament de la ment (tib.: Loyong), així com les relatives a les etapes de generació i de consumació del tantra del ioga suprem.

El ioga del Guru és un mètode especial per rebre benediccions del nostre guia espiritual. En aquest context, el terme Guru no implica que el nostre guia espiritual ha de ser de l’Índia. El nostre guia espiritual pot ser qualsevol mestre espiritual que ens mostri el camí espiritual per mitjà de correctes ensenyaments.

El nostre guia espiritual pot ser una persona oriental o occidental, ordenada o laica, home o dona. Avui dia, per exemple, és possible trobar dones laiques occidentals que són guies espirituals. En aquest context, el terme ioga es refereix a una manera especial de veure el nostre guia espiritual.

Per a un comentari extens d’aquesta pràctica vegeu el llibre Gran tresor de mèrits.