Sadhanas de budismo kadampa

Alabanza a Buda

Solo gracias a la bondad de Buda conocemos las verdaderas causas de la felicidad y del sufrimiento.

Buda enseñó que tanto la felicidad como el sufrimiento dependen de la mente.
Mostró cómo abandonar los estados mentales que causan sufrimiento y cómo cultivar los que producen felicidad.

En otras palabras, nos enseñó métodos perfectos para evitar el sufrimiento y lograr felicidad.

Nadie más nos ha enseñado estos métodos. ¡Cuán inmensa es la bondad de Buda!

Por esta razón, los budistas kadampas comienzan sus prácticas recitando una oración especial a Buda conpuesta por el venerable Gueshe Kelsang Gyatso.

Oración liberadora

Alabanza a Buda Shakyamuni

¡Oh, Ser Bienaventurado, Shakyamuni Buda!,
precioso tesoro de compasión,
que concedes la paz interior suprema.

Tú, que amas a todos los seres sin excepción,
eres la fuente de toda felicidad y bondad,
y nos guías por el camino liberador.

Tu cuerpo es una gema que colma todos los deseos,
tu palabra, el néctar purificador supremo,
y tu mente, el refugio de todos los seres sintientes.

Con las manos juntas en señal de respeto, a ti me dirijo,
amigo supremo y fiel,
y te suplico desde lo más profundo de mi corazón:

Por favor, concédeme la luz de tu sabiduría
para disipar la oscuridad de mi mente
y sanar mi continuo mental.

Aliméntame con tu bondad
para que pueda ofrecer a los demás
un banquete de continuos deleites.

Gracias a tu compasiva intención,
tus bendiciones y obras virtuosas,
y mi sincero deseo de confiar en ti,

que todo el sufrimiento desaparezca de inmediato,
que disfrutemos de alegría y felicidad,
y el Dharma sagrado florezca sin cesar.

Oración compuesta por el venerable Gueshe Kelsang Gyatso en Manjushri Centre, Inglaterra, Junio 2001

Puyha diaria, Gema del corazón

La puyha diaria en los centros budistas kadampas es la Gema del corazón, el yoga del Guru de Yhe Tsongkhapa en combinación con la sadhana abreviada de su Protector del Dharma y una meditación breve en el Lamrim.

Esta puyha incluye dos prácticas reveladas por Manyhushri, el Buda de la Sabiduría. La primera es un yoga del Guru especial en el cual visulizamos a nuestro Guía Espiritual como Yhe Tsongkhapa, quien, a su vez, es una manifestación de Manyhushri.

Mediante esta práctica podemos purificar nuestras faltas, acumular méritos y recibir bendiciones. De este modo alcanzaremos con facilidad todas las realizaciones de las etapas de los caminos del sutra y del tantra, y, en particular, adquiriremos una sabiduría de Dharma muy especial.

Confianza en el Protector del Dharma

La segunda práctica es un método para confiar en el Protector del Dharma Doryhe Shugden. Con ella podemos superar los obstáculos que impiden nuestro desarrollo espiritual y crear las condiciones favorables para que crezcan en nuestro interior las realizaciones puras de Dharma. Al confiar en el Protector del Dharma Doryhe Shugden nuestra fe en Yhe Tsongkhapa aumentará con naturalidad y lograremos fácilmente la experiencia del Budadharma puro transmitido directamente a Yhe Tsongkhapa por Manyhushri, el Buda de la Sabiduría. Estas dos prácticas son la esencia de la Nueva Tradición Kadampa del budismo mahayana.

La práctica sincera y diaria de esta sadhana producirá los frutos de las realizaciones puras del Dharma. Finalmente alcanzaremos el gozo supremo de la iluminación total.

Para un comentario extenso de esta sadhana véase el libro Gema del corazón, de Gueshe Kelsang Gyatso.

Sadhana de Tara

La sadhana de Tara Liberación del dolor, que incluye la oración especial de las veintiuna Taras compuesta por Buda, se realiza con regularidad en los centros de budismo kadampa.

Tara es un Buda femenino, una manifestación de la sabiduría última de todos los Budas. Cada una de las veintiuna Taras es una manifestación de Tara Verde, la Tara principal. A esta Deidad se la conoce también como la Madre de todos los Vencedores.

Tara es la madre de todos, nuestra Madre Santa. Cuando somos adolescentes nos refugiamos en nuestra madre terrenal y buscamos su ayuda. Ella nos protege de los peligros inmediatos, nos provee de todo lo que necesitamos y nos guía y alienta a lo largo de nuestro aprendizaje y desarrollo personal.

Del mismo modo, en nuestro adiestramiento espiritual nos refugiamos en Tara, nuestra Madre Santa. Ella nos protege de todos los peligros, tanto externos como internos, nos proporciona las condiciones necesarias para nuestro adiestramiento interior y nos guía e inspira con sus bendiciones a lo largo del sendero espiritual.

Liberadora
Tara quiere decir ‘Liberadora’, y recibe este nombre porque nos libera de los ocho temores externos (miedo a los leones, a los elefantes, al fuego, a las culebras, a los ladrones, al agua, a la esclavitud y a los espíritus malignos), y de los ocho internos (los miedos que surgen del orgullo, la ignorancia, el odio, los celos, sostener teorías erróneas, el apego, la avaricia y la duda perturbadora).

A nivel temporal, Tara nos salva de los peligros de los tres reinos inferiores, y a nivel último, nos libera de los infortunios del samsara y de la paz solitaria. Si confiamos en nuestra Madre Tara con sinceridad y fe firme, nos protegerá de todos los obstáculos y cumplirá todos nuestros deseos. Debido a que es un Buda d e la sabiduría y puesto que es una manifestación del elemento aire completamente purificado, Tara es capaz de ayudarnos sin dilación.

Si recitamos las veintiuna estrofas de alabanza, recibiremos innumerables beneficios. Estas alabanzas son muy poderosas porque son un Sutra, las palabras mismas de Buda, y es muy beneficioso recitarlas tan a menudo como sea posible.

Ofrenda al Guía Espiritual

La práctica de Confiar en el Guía Espiritual, o “El yoga del Guru o del maestro” es la raíz del camino espiritual y la base para alcanzar todas las realizaciones espirituales.

En el budismo kadampa, el yoga del Guru se practica en combinación con el yoga de Yhe Tsongkapa, que es una emanación de Manyhushri, el Buda de la Sabiduría. El yoga del Guru Yhe Tsongkhapa más importante es Ofrenda al Guía Espiritual, una práctica extensa que normalmente se realiza en los centros de budismo kadampa dos veces al mes, los días 10 y 25.

Fue recopilado por el primer Panchen Lama, Losang Chokyi Gyaltsen, como práctica preliminar para el Mahamudra vajrayana. La práctica principal en este yoga es la devoción al Guía Espiritual, pero contiene además todas las instrucciones esenciales de las etapas del camino (tib.: ­Lamrim) y del adiestramiento de la mente (tib.: Loyong), así como las relativas a las etapas de generación y de consumación del tantra del yoga supremo.

El yoga del Guru es un método especial para recibir bendiciones de nuestro Guía Espiritual. En este contexto, el término Guru no implica que nuestro Guía Espiritual deba ser de la India. Nuestro Guía Espiritual puede ser cualquier maestro espiritual que nos muestre el camino espiritual por medio de correctas enseñanzas.

Nuestro Guía Espiritual puede ser una persona oriental u occidental, ordenada o laica, hombre o mujer. Hoy día, por ejemplo, es posible encontrar mujeres laicas occidentales que son Guías Espirituales. En este contexto, el término yoga se refiere a una manera especial de ver a nuestro Guía Espiritual.

Para un comentario extenso de esta práctica véase el libro Gran tesoro de méritos.